الحرميان وأبو جعفر ( وإن تك حسنة ) « 1 » بالرفع والباقون بالنصب . [ يضاعفها ذكر في البقرة ] « 2 » . نافع وابن عامر وأبو جعفر : ( لو تسّوّى بهم الأرض ) « 3 » بفتح التاء وتشديد السين « 4 » ، وحمزة والكسائي وخلف بفتح التاء وتخفيف السين « 5 » ، والباقون بضم التاء وتخفيف السين « 6 » . حمزة والكسائي وخلف : ( أو لمستم النساء ) « 7 » هنا وفي المائدة بغير ألف والباقون بالألف « 8 » . ( فتيلا انظر ، وإن اللّه يأمركم ونعمّا هي وأن اقتلوا وأو اخرجوا ) قد ذكر « 9 » في البقرة . ابن عامر : ( إلا قليلا منهم ) « 10 » بالنصب « 11 » ويقف بالألف ، والباقون بالرفع « 12 » ويقفون بغير ألف .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إنّ اللّه لا يظلم مثقال ذرّة وإن تك حسنة يضعفها ) الآية / 40 . ( 2 ) زيادة من : ط . ( 3 ) من قوله تعالى : ( يومئذ يودّ الّذين كفروا وعصوا الرّسول لو تسوّى بهم الأرض ) الآية / 42 . ( 4 ) على أن أصله تتسوى وأدغمت التاء الثانية في السين . ( 5 ) على حذف إحدى التاءين . ( 6 ) على البناء للمفعول . ( 7 ) من قوله تعالى : ( لمستم النّسآء فلم تجدوا ماء فتيمّموا ) الآية / 43 ومثلها في المائدة / 6 . ( 8 ) ( لمستم ) بغير ألف على أن الفعل للرجال دون النساء ، وبالألف على المفاعلة . واللمس : الإدراك بظاهر البشرة ويكنى به وبالملامسة عن الجماع . وقيل : الملامسة : الجماع ، واللمس ما دونه . ر : الحجة لابن خالويه / 99 والحجة لابن زنجلة / 205 والمفردات / 454 . ( 9 ) ذكر ( فتيلا انظر ) ص 299 وورد اللفظ هنا في الآية / 58 و ( إن اللّه يأمركم ) ص 287 واللفظ هنا في الآية / 58 . و ( نعما ) ص 313 - 314 واللفظ هنا في الآية / 58 و ( أن اقتلوا ، أو اخرجوا ) ص 299 واللفظان هنا في الآية / 66 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من ديركم مّا فعلوه إلّا قليل مّنهم . . . ) الآية / 66 . ( 11 ) على الاستثناء وقراءته موافقة لرسم المصحف الشامي . ( 12 ) على البدل من الواو في فعلوه . وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف . ر : الحجة لابن خالويه / 124 - 125 والمقنع / 103 .